Наиболее ожесточённо политика «красного террора» проявилась на территориях боевых действий Гражданской войны. Информационная сводка № 17 Отдела пропаганды Особого совещания при Главнокомандующем ВСЮР от 12 июня 1919 г. сообщает об особенности расправ, производимых Морозовской Чрезвычайной комиссией — использовании холодного оружия: «По показанию жителей станицы Морозовской, большевики производили казни главным образом холодным оружием: отрубали головы, руки, распарывали грудь и животы. Всего убито в станице 1000 человек».
Комментарии аналитика Особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков при Главнокомандующем ВСЮР указывают мотивы подобной жестокой расправы со священно- и церковнослужителями на Дону. Поводы усматривались разные, но за ними скрывалась одна и та же причина — нетерпимость к служителям Церкви. В конечном счете это была ненависть, имеющая мировоззренческую основу: «Суд революционной совести превратился в сплошной самосуд толпы или отдельных матросских и красноармейских банд по самым различным поводам и предлогам. Прежде всего, уничтожали своих боевых противников, хотя бы они складывали оружие или беспомощно лежали в больничных войсках. Затем истребляли богатых и просто обеспеченных людей как “буржуев”, священников за их несогласие с разбойным большевизмом и за духовный сан, просто интеллигентных людей за их интеллигентность и по доносам как “контрреволюционеров”». «В этих казнях обращает на себя внимание ненужная, часто садистская жестокость. <…> Это делалось не потому, что данные лица в чем-либо особенно провинились. <…> признаки обвинения, они сводились обычно к расплывчатому обвинению в “кадетстве” или “противобольшевизме”. Всецело же они были направлены против духовенства именно как против священнослужителей».
«Красный террор» в отношении Церкви носил стихийный, спонтанный, массовый, иррациональный характер. Он не был в собственном смысле репрессивным ответом, защитной или ответной мерой, так как не имел оснований, осуществлялся в отношении мирного населения, вне правового поля, имел черты самосуда, бандитизма, массового психоза. Убийства осуществлялись по ложным доносам, на основании слухов при осуществлении (и за осуществление) жертвами священнических обязанностей, миротворческой миссии. В лице духовенства уничтожалась традиционная духовно-нравственная ценностная система. Террор утверждал новые ценностные ориентиры, высвобождал сдерживаемые ранее христианскими ценностными установками низменные и порочные побуждения населения, что в значительной мере способствовало его нравственно-духовной деградации.
Священномученики Юга России — Николай Попов, Константин Верецкий (Ростов-на-Дону), Александр Флегинский (Екатеринодар). Донской комиссией по канонизации святых установлено 39 имен священнослужителей, убитых во время Гражданской войны на территории Области Войска Донского, Екатеринодарской комиссией — 41 имя погибших на Кубани. Количество убитых в Ставропольской губернии пока точно не установлено. Но из материалов Особой комиссии известно, что в 1918 г. было убито 18 священно- и церковнослужителей. В Екатеринославской епархии убито 19 человек. Это очень неполные данные, так как Особой комиссии не удалось обследовать все территории из-за труднодоступности отдаленных пунктов и из-за опасения населения давать показания в связи с возможностью возврата большевиков.
