Сретенский монастырь был основан в 1395 году на месте встречи («сретения») чудотворной иконы Владимирской Божией Матери, которую перенесли из Владимира в Москву. Дорога от Кремля к месту встречи Владимирской иконы Божией Матери и Сретенскому монастырю стала называться Сретенской. А когда Москва разрослась, дорога, ставшая московской улицей, получила название Сретенки. Южная часть улицы Сретенка от центра до Бульварного кольца ещё до революции стала называться Большой Лубянкой.
Монастырь постоянно развивался, в нём строились новые здания и храмы. Связано это было с тем, что мимо монастыря пролегала дорога из Кремля в Троице-Сергиеву Лавру. Великие князья и цари останавливались в обители, делали пожертвования и вклады в монастырь.
Около монастыря встречали царя Ивана Грозного, возвращавшегося в Москву после взятия Казани. Царь посетил монастырь и щедро одарил его.
Во время освобождения Москвы от польско-литовских захватчиков в 1612 году в Сретенском монастыре был штаб ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. Более того: в монастыре лечили раненого князя Дмитрия Пожарского.
Есть сведения, что в 1613 году в Сретенском монастыре встречали первого царя из рода Романовых Михаила фёдоровича.
Сретенский монастырь был известен и почитаем в народе. Однако, в сравнении с другими монастырями, никогда не был богат. Он не имел ни земель, ни деревень и существовал на средства, поступающие от паломников, прихожан и других жертвователей. Доход не был регулярным и предназначался обычно на строительство и украшение храмов.
При Михаиле Фёдоровиче (1596-1645), первом царе из рода Романовых, в монастыре были построены каменные кельи и обновлён древний храм преподобной Марии Египетской. Небесной покровительницей первой жены царя Алексея Михайловича (1629-1676) Марии Ильиничны Милославской (1625-1669) была преподобная Мария Египетская, а единственный храм в честь этой святой находился в Сретенском монастыре. Поэтому царица Мария и царь Алексей Михайлович покровительствовали Сретенскому монастырю.
Наибольшего расцвета Сретенский монастырь достиг в 17 веке при царе Фёдоре Алексеевиче — старшем брате Петра I.
По указу царя Федора Алексеевича и на его средства на месте старого деревянного собора в 1679 году был построен пятиглавый каменный Сретенский собор.
Этот древний храм — один из немногих сохранившихся храмов, распространённых в монастырском зодчестве второй половины 17 века. Это классическая московско-ярославская постройка времён патриарха Никона. Центральный купол имеет световые окна. Внутреннее пространство собора разделено на 3 части двумя столпами.
В 1699 году Владимирский (Сретенский) собор был расписан костромскими и ярославскими иконописцами на средства боярина С. Ф. Грибоедова. Живопись фресок собора представляет собой совмещение древнерусской традиции и традиций 18 века.
В 1700 году монастырь получил в дар от Иерусалимского патриарха Досифея часть мощей преподобной Марии Египетской. Драгоценный ковчег со святыней стоял в Сретенском соборе.
Во времена правления Петра I монастырь стал приходить в упадок, а число монахов сократилось.
Кроме того, в 1737 году, во времена правления императрицы Анны Иоанновны монастырь сильно пострадал от пожара. Этот пожар начался в самом центре Москвы от упавшей свечи. Выгорело три четверти городской застройки. Именно после этого бедствия появилась народная поговорка: «От копеечной свечки Москва сгорела». Сильно пострадал от пожара и Сретенский монастырь: выгорели полностью церковь святителя Николая Чудотворца, преподобной Марии Египетской, игуменский, келейный корпуса и шатровая колокольня с колоколами.
Восстанавливаться монастырь начал в 1740 году. Работа по восстановлению растянулась на десятилетия. Дело в том, что монастырь не имел своих земель, приносящих доход, и восстановление производилось на деньги благотворителей.
К 1745 году была восстановлена церковь Николая Чудотворца с трапезной и колокольня. В храм Николая Чудотворца как придел была включена церковь Сретения Господня, построенная Иваном III в XV веке. Колокольня приобрела современный вид, навсегда утратив свой «шатёр». Восстанавливались утраченные колокола.
Лишь к концу 18 века жизнь в монастыре наладилась.
Возродились и крестные ходы в Сретенскую обитель. Эти ходы совершались со дня основания обители из Успенского собора в монастырь в дни празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери: 21 мая (3 июня) – в память избавления от Махмет-Гирея в 1521 году; 23 июня (6 июля) – в память избавления от Ахмата в 1480 году; 26 августа (8 сентября) – в память сретения Владимирской иконы в Москве и избавления от Тамерлана в 1395 году. Ежегодные общемосковские крестные ходы играли большую роль в религиозной жизни Москвы.
26 августа (8 сентября по новому стилю), во время Бородинского сражения, дата которого совпала со Сретением Владимирской иконы Божией Матери, из обители двинулся крестный ход с чудотворными иконами. Он шёл от Сретенских ворот до Арбатских посреди обозов с ранеными русскими солдатами. Как встарь, народ молил Пресвятую Богородицу спасти Москву и Россию теперь уже от наполеоновской орды. Москва была сдана, но Россия — спасена.
Перед вступлением армии Наполеона в Москву игумен монастыря Феофилакт часть монастырских ценностей и казну вывез в Казань и в Спас-Ефимьев монастырь в Суздале. Другая часть монастырских ценностей была спрятана в монастыре, в том числе и серебряный ковчег с мощами преподобной Марии Египетской.
Когда французские войска вошли в Москву, в Сретенском монастыре оставалось лишь несколько монахов. Заняв монастырь, французы ограбили церкви, содрали серебряные оклады с икон, забрали чаши, ризы. Монахов били, допытываясь, где спрятаны сокровища, но те не выдали тайников. Невредимым остался и серебряный ковчег с мощами преподобной Марии Египетской.
Монастырские храмы были осквернены. Разграбив храмы, солдаты жили в них и даже устроили лазарет. Только зимняя надвратная церковь святителя Николая осталась почти нетронутой. В ней продолжались богослужения, на которых ежедневно, с риском для жизни, братия молилась о победе русского оружия.
В пожар 1812 года Сретенский монастырь уцелел, в то время как большинство московских приходских храмов и все кремлевские, включая Успенский собор, серьезно пострадали.
После того, как Москва была оставлена Наполеоном, в главном соборе Сретенского монастыря был организован лазарет для русских раненых. Монахи ухаживали за ранеными и хоронили умерших здесь же, в обители. Так в монастыре появилось кладбище участников Отечественной войны 1812 года.
Две недели спустя после ухода Наполеона вернулся в Москву архиепископ Августин с главными московскими святынями — Владимирской и Иверской иконами Божией Матери. Он остановился в Сретенском монастыре.
12 декабря 1812 года от Сретенского монастыря по кольцу Белого города прошел крестный ход с иконой Владимирской Божией Матери: так происходило освящение столицы после пребывания в ней врага.
Чудотворные Владимирская и Иверская иконы Божией Матери находились в Сретенском монастыре до апреля 1813 года, а затем они вернулись в восстановленный Успенский собор Московского Кремля.
В 19 столетии, а точнее — с конца 1810-х годов и до революции 1917 года в Сретенском монастыре текла обычная монашеская жизнь. Ещё по указу Екатерины II Сретенский монастырь был отнесён к заштатным, то есть не получал государственного содержания. Монахи должны были жить на собственные средства, получаемые от служения треб и «трудоделания». В 19 веке в Сретенском монастыре находилась первосвятительская кафедра.
В начале XX века Сретенский монастырь состоял из:
- собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери с приделом Рождества Иоанна Предтечи;
- надвратной колокольни с примыкающей к ней церковью святителя Николая Чудотворца;
- древней церкви Марии Египетской;
- настоятельского и братского корпусов.
Монастырская братия состояла из архимандрита, шести иеромонахов, четырех иеродиаконов и четырнадцати послушников.
После революции 1917 года политика новой революционной власти предполагала полное упразднение и уничтожение всех церковных учреждений.
В 1922 году было конфисковано церковное имущество Сретенского монастыря: ризы с икон, богослужебные сосуды, напрестольные кресты, Евангелия в драгоценных окладах, ковчег с мощами преподобной Марии Египетской. Ковчег был передан в Антирелигиозный музей Союза воинствующих безбожников, открытый в Донском монастыре. Мощи преподобной Марии Египетской были утрачены.
В начале 1926 года Сретенский монастырь был закрыт. Теперь уже не только хозяйственные, но и богослужебные постройки монастыря стали государственными. Вскоре в Сретенском соборе расположилось общежитие сотрудников НКВД. В нём сделали два этажа, установили печи и душевые. Стены собора были покрашены и оклеены обоями. Благодаря этому большая часть древних фресок храма осталась цела. В ведение НКВД были переданы и все остальные здания монастыря. На территории монастыре устроили тюрьму.
В 1928 году Моссовет принял решение о расширении улицы Большая Лубянка и сносе Сретенского монастыря. Приход Сретенского монастыря был ликвидирован. В 1928–1930 годах снесены церковь Марии Египетской, церковь Николая Чудотворца, колокольня, монастырская стена. Монастырское кладбище — уничтожено. Уникальное собрание колоколов — продано в Англию.
Из старых построек Сретенского монастыря к 1990-м годам сохранились только три: Владимирский собор, совершенно опустошенный внутри, двухэтажный хозяйственный корпус XVIII века и часть настоятельского корпуса XVII–XIX веков в глубине двора.
В 1952 году на территории бывшего Сретенского монастыря была построена средняя школа (на месте снесённого настоятельского корпуса).
В 1958-1962 годах Сретенский собор был отреставрирован и в нём расположился отдел скульптуры Всесоюзного художественного научно-реставрационного центра им. И.Э.Грабаря. В 1968-1970 годах были отреставрированы фрески Сретенского собора.
После революции 1917 года Сретенский монастырь стал центром борьбы за православие. Здесь часто служил святейший патриарх Тихон, которого советская власть считала своим «заклятым» врагом. Сподвижником патриарха Тихона в самые тяжёлые для Церкви годы был последний настоятель Сретенского монастыря был священномученик архиепископ Иларион (Троицкий).
Митрополит Верейский Иларион не был насельником Сретенской обители, но, по Божьему промыслу, ему выпало сыграть в истории монастыря важную роль.
Владыка Иларион боролся против обновленчества за сохранение канонической Православной Церкви. В начале 1920-х годов совету общины Сретенского монастыря удалось спасти от закрытия Владимирский собор, защититься от обновленцев и сохранить приход.
В 1920-е годы широко проводились публичные антирелигиозные лекции и диспуты. Самыми сильными антирелигиозными ораторами обычно называют наркома просвещения А. В. Луначарского и митрополита-обновленца А. И. Введенского. Однако, слышавшие выступления их оппонента-митрополита Илариона, говорят, что по своему ораторскому дару и убедительности он превосходил и Луначарского, и Введенского.
Верующие в большинстве своём не поддержали обновленцев, а вскоре начали возвращаться в лоно канонической Православной Церкви отходить и увлекшиеся поначалу обновленческими идеями священники.
В 1922 году Сретенский монастырь был занят обновленцами, но в следующем году они вынуждены были уйти. Митрополит Иларион совершил новое освящение монастыря и всех храмов.
В июне 1923 года патриарх Тихон возвёл митрополита Илариона в сан архиепископа, включил в состав Синода и назначил игуменом Сретенского монастыря.
Во многом благодаря деятельности владыки Илариона началось массовое возвращение клира и мирян в каноническую Церковь. Храмы, захваченные обновленцами, стали пустеть. Задумка советской власти по разрушению Церкви изнутри провалилась.
Вскоре владыку Илариона арестовали и отправили в заключение на Соловки. Незадолго до окончания срока владыку перевели с Соловков в Ярославль, где в тюрьме его навестил ответственный работник ГПУ. Он уговаривал митрополита Илариона присоединиться к новому церковному расколу, возглавляемому епископом Екатеринбургским Григорием. Владыка отказался. После этого ему добавили еще три года и возвратили на Соловки.
По окончании нового срока его отправили этапом на вечное поселение в Казахстан. В пути он заболел сыпным тифом и 28 декабря 1929 года умер в тюремной больнице в Петербурге. Петербургский митрополит Серафим (Чичагов) упросил начальство НКВД выдать тело усопшего. Архиепископа Илариона отпели в Воскресенском храме Новодевичьего монастыря и похоронили на монастырском кладбище.
1 февраля 1998 году Комиссией Священного синода по канонизации было принято решение о причислении к лику святых священномученика Илариона — архиепископа, игумена Сретенского монастыря. В решении о митрополите Иларионе сказано: «Ревностный сторонник восстановления Патриаршества, ближайший помощник святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, мужественный борец с расколами и последовательный поборник церковного единства священномученик Илларион претерпел изгнание и тюремное заточение, увенчав подвиг исповедничества за Христа кончиной в узах».
10 мая 1999 года в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери установлена рака с мощами митрополита Илариона, доставленными из Петербурга, и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II за Божественной литургией совершил чин его прославления в лике святых.
https://nehleb.ru/sretenskij-monastyr-v-moskve-istoriya-monastyrya/
