В течение 1920-х годов были закрыты монастыри, которые оставались на полулегальном положении в качестве кооперативов, коммун и так далее. К 1929 году монастырей на территории РСФСР и СССР не осталось. Уже в 1922 году зафиксированы первые случаи нелегального монашества. Во второй половине 1920-х годов происходит серия тайных постригов. Монахи и монахини часто в целях конспирации не носили монашеской одежды и даже её элементов, внешне не отличались от прихожан -мирян. Подвиг тайного монашества заключался в сохранение духовной традиции. Из подпольных монашеских общин выходили епископы того времени. Любая деятельность такого рода, тем более деятельность, в которой советская власть могла усмотреть признаки организованности, конечно, расценивалась как организованное покушение на советскую власть, политическое преступление. Большинство подпольных монахов были репрессированы.
В Зосимовой пустыни — игумен Герман (Гомзин), братия Высоко-Петровского монастыря — владыка Варфоломей (Ремов), архимандрит Игнатий (Агафон) (Лебедев), отец Никита (Курочкин), отец Митрофан (Тихонов), отец Иннокентий (Орешкин), архимандрит Зосима (Нилов), иеромонахи Никола (Ширинский-Шихматов) и иеромонах Косьма (Магда). В скиту Знамения Божьей Матери в Печатниковом переулке — мать Евфросинья и мать Ксения.
Персоналии
