«РУССКАЯ ГОЛГОФА»

Василий Алексеевич Студницын родился 18 марта 1890 года в городе Серпухов, в семье Алексия Студеницына, псаломщика Всехсвятской кладбищенской церкви. В 1907 году Василий окончил Дмитровское духовное училище, а в 1914 году – Московскую духовную семинарию. С 1914 года служил псаломщиком в серпуховской кладбищенской церкви.  

В 1920 году епископ Арсений (Жадановский) рукоположил Василия Алексеевича во священника.

В 1930 году о.Василия арестовали за «неуплату налога». Народный суд Серпухова осудил священника на год исправительных трудовых работ. Срок он отбыл полностью.

В 1932 году  о.Василия возвели в сан протоиерея. В 1936 году он стал благочинным приходов Серпуховского округа.

 26 ноября 1937 года протоиерей Василий Студницын попал под арест как «руководитель контрреволюционного духовенства».

О том, каким пастырем был о.Василий, можно судить по материалам из следственного дела. Вот показания свидетеля: «Василия Алексеевича Студницына я знаю как священника Троицкой церкви. Из личных бесед со Студницыным мне известно, что он зарегистрировался в горсовете как благочинный духовенства Серпуховского района. Мои взаимоотношения со Студницыным до настоящего дня были нормальными, все его указания я лично, как настоятель Успенской церкви, всегда исполнял в соответствии требованию канонического устава Церкви.

В 1936 году Студницын, зарегистрировавшись благочинным духовенства по г. Серпухову и району, довел до сведения духовенства, что он вступил в отправление обязанностей благочинного и потребовал строгого сохранения канонических правил в отправлении религиозных обрядов. Вместе с этим он является на сегодня связующим звеном духовенства города и деревни с епископатом, через Студницына передаются церковные средства на содержание епископата, назначение, отстранение того или иного священнослужителя. Наряду с этим Студницын, считая себя представителем Православной Церкви в городе и районе, облеченный званием благочинного, требует от настоятелей церквей представления сведений о составе двадцаток, членов церковного совета, служителей культа, поступающие сведения передает в Серпуховской горсовет.

Кроме этого Студницын, считая себя благочинным, в период 1936–1937 года посещал ряд церквей в городе и районе в особо торжественные дни, где отправлял службы. Своим участием в службе Студницын пропагандировал великолепие церковного богослужения, ставя задачу — привлечение молящихся в церковь; приезд благочинного в тот или иной церковный приход заранее афишировался среди прихожан. Студницын, являясь священником Троицкой церкви, ввел служение двух литургий — ранней и поздней. Наряду с этим, для пропагандирования церковных отправлений при Троицкой церкви до сего времени используются три монашки, одна из них, Аглаида, исполняет обязанности внутреннего церковного сторожа: открывает церковь, зажигает лампады, убирает церковь, подает кадило, принимает поминания, продает свечи. Надо сказать, что Студницыну хорошо известно, что монашка Аглаида судилась, была в ссылке, вернулась; проживая в Серпухове, является помощницей Студницына в пропагандировании церковного движения. Помимо монашек Троицкая церковь имеет хорошо сколоченный церковный актив, за счет средств церковного ящика созданы великолепия внутри церкви, приглашаются с оплатой хоры певчих.

Из личных бесед со Студницыным за период с 1929 года по настоящее время у меня сложилось твердое убеждение, что Студницын является враждебно настроенным к мероприятиям советского правительства. Так, например, при проведении колхозного строительства он открыто говорил, что советская власть загоняет крестьян в кабалу. В неоднократных беседах он говорил, что советская власть устраивает гонения на Православную Церковь, закрывает храмы, снимает колокола, облагает духовенство налогами. Такое настроение у Студницына осталось до сегодняшнего дня, и это подтверждается тем фактом, что налог за него оплатил церковный совет из средств дохода церкви — церковного ящика, а церковный совет мог оплатить только тогда, когда он получил просьбу от священника о помощи в уплате налога.

В 1929 году Студницын группе священников говорил, что духовенство преследуют, заставляют молчать. Позже, в 1930 году, в одной из бесед в церковной сторожке Студницын говорил: “Нам надо не выпускать из наших рук селения возле Серпухова и осторожно среди крестьян вести работу, показывая им, как они жили раньше и как живут сейчас”. Студницын предлагал использовать монашек в проведении агитации против колхозов. В связи с развертывающейся антирелигиозной работой Студницын говорил: “Нам надо создавать твердую массу против вылазок врагов Церкви — коммунистов, безбожников”. С возвращением по отбытии принудительных работ в 1932 году, Студницын избегал бесед, но в последнее время с получением положения благочинного проводит активную церковную деятельность».

5 декабря 1937 года тройка при УНКВД по Московской области приговорила протоиерея Василия к высшей мере наказания (расстрелу) по обвинению в «антисоветской контрреволюционной деятельности, проводимой среди населения против партии и правительства».

Расстрелян 9 декабря 1937 года на Бутовском полигоне.

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/8247/