Первая деревянная церковь в селе Спасское, «что на Квашенках», построена в 1736 г., в честь Преображения Господня с приделом в честь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе находилось пять деревень.
Каменная Преображенская церковь построена в 1836 г. в стиле классицизма. В ней было устроено еще два придела: в честь Владимирской иконы Божией Матери и во имя святителя Николая. Трехъярусная колокольня соединена с храмом через трапезную.
В начале XX столетия приход храма Преображения был большим, село Квашёнки — обширным и богатым, населенным преимущественно скорняками, которые обеспечивали сырьем производство обуви в г. Кимры, с установлением советской власти многое изменилось.
29 апреля 1922 года в храм явилась комиссия по изъятию церковных ценностей. Во время работы комиссии в Квашёнках случилось происшествие, которое привело к аресту священника Ростислава Голикова, церковного старосты Павла Бычкова и трех членов приходского совета — Иллариона Зубова, Алексея Королева и Павла Белова. Подробности инцидента отражены в хранящемся в Центральном Государственном архиве Московской области деле «По обвинению... граждан Голикова Р.А., Бычкова П.А., Зубова И.З., Королева А.Н. и других в сокрытии церковных ценностей и в сопротивлении властям» (ЦГАМО. Ф. 162. Оп. 2. № 162), начатом 9 января 1923 г. и оконченном 26 апреля 1923 года.
Материалы дела дают представление о том, как происходило изъятие, как реагировали на него верующие, а так же о том, как в происходящем искали повода для обвинения духовенства в сопротивлении изъятию.
В заявлении членов комиссии по изъятию церковных ценностей Бурова, Колесова и Морозова в Ленинскую подкомиссию сказано: «Прибыв 28-го апреля 1922 года в село Квашёнки, они вместе с представителем Ленинского волисполкома Евдокимовым и экспертом Гирш в сопровождении священника Голикова и представителей верующих явились в храм и приступили к изъятию церковных ценностей. По сличении предъявленных вещей с описью церковного имущества 1919 г. многих вещей не оказалось. После настойчивых требований со стороны комиссии о представлении недостающего имущества, верующие принесли часть ценностей... после чего в храм вошла толпа, подняла шум и всячески мешала работе комиссии... На предложение комиссии успокоить толпу и попросить верующих удалиться из храма, священник Голиков отказался исполнить это требование и заявил: «Я вам не полицейский»... Во время изъятия Голиков все время возбуждал толпу, часто повторяя одну и ту же фразу: «Все равно не дойдет». Далее во время изъятия на колокольню, дверь в которую оказалась незапертой, вошли граждане, следствием не выясненные, и ударили в набат... Священнику Голикову было предложено комиссией принять меры к прекращению набатного звона, но он исполнить это требование также отказался... Набатный звон привлек еще большую толпу, настроение которой поднималось, и когда изъятие было окончено и члены комиссии вышли из храма, то толпа стала оскорблять их и бросать палки и камни в членов комиссии... и эксперту Гирш было причинено ранение головы... На обращение членов комиссии к священнику Голикову успокоить толпу Голиков ответил отказом, заявив, что это не его прихожане и это его не касается...»
Из показаний обвиняемого священника Ростислава Голикова вырисовывается несколько иная картина. В обвинительном заключении так передаются показания священника: «По издании декрета... среди прихожан стали ходить слухи о том, церковные ценности не будут обращены на нужды голодающих, а разойдутся по карманам большевиков. Под влиянием этих слухов среди членов приходского Совета возникла мысль скрыть ценности... Он, Голиков, протестовал против этого, также протестовал и Бычков, но это не имело успеха, и они поддались влиянию остальных членов совета. 28-го апреля прибыла комиссия. Он заявил комиссии, что часть вещей спрятаны. По его предложению Зубов принес те вещи, которые спрятал у себя дома... Вместе с ними вошли в храм и верующие, но были удалены им, Голиковым. Через несколько времени в храм вошли верующие, но никто из них не шумел, а просили только оставить некоторые вещи. Как он, Голиков, так равно Зубов и Бычков не говорили, что вещи не дойдут по назначению. Комиссия предложила ему, Голикову, удалить толпу из храма. Он просил об этом верующих, но они его не послушали, и даже раздался голос, что священник не имеет права выгонять из храма. Тогда он сказал членам комиссии, что он не полицейский, но сказал в том смысле, что не имеет в своем распоряжении реальной силы. Во время изъятия церковных ценностей кто-то ударил в набат за веревку, которую он забыл убрать. По уходе комиссии он остался в храме, и что было после, не видел».
Обращает на себя внимание одно обстоятельство. Уголовное дело начато 9 января 1923 года, то есть через девять месяцев после происшедшего изъятия. Возникает ощущение, что сами события вначале не потребовали возбуждения уголовного дела. Лишь позже, когда возникло желание убрать чуждый для строительства коммунизма элемент, старые события были использованы для расправы с церковным активом.
Из этого дела можно почерпнуть некоторые сведения об обвиняемых:
«Голиков Ростислав Алексеевич, 32-х лет, гр. Тверской губ., селения Расторопова, беспарт., несудивш., священник церкви селения Квашёнки, председатель Церковно-Приходского Совета;
Бычков Павел Артемович, 58-ми лет, гр. Моск. губ., гор. Ленинска, церковный староста, член того же Совета;
Королев Алексей Нестерович, 53-х лет, гр. Моск. губ., Ленинского уезда, селения Квашонки.., помощник церковного старосты, член того же Совета;
Белов Павел Семенович, 47-ми лет, гр. Моск. губ., Ленинского уезда и волости, дер. Мякишево, беспарт., несудившийся, член того же Совета;
Зубов Илларион Захарович, 58-ми лет, гр. Моск. губ., Ленинского уезда, селения Квашонки, член того же Совета...»
Как следует из дела, «…обвиняемые Голиков, Королев, Зубов, Бычков и Белов подлежат преданию суду Московского губсуда...» К сожалению, в деле не указан сам приговор и судьба обвиняемых до сих пор неизвестна.
Церковь в Квашёнках была закрыта в начале 1941 года, тогда же разрушено завершение храма — верхняя часть колокольни и главка, венчавшая ротонду купольной части, сняты кресты. Позже с южной стороны трапезной сооружена глухая кирпичная перегородка, разделившая здание на два помещения, из которых в западном располагался гараж, а в восточном — склад минеральных удобрений. Западные окна южной стороны были превращены в ворота гаража. В трапезной в 1978 году построена кирпичная стена на уровне восточных столбов.
Возрождение храма началось в 1996 году, когда в Квашёнках возникла и была зарегистрирована церковная община, сегодня храм восстанавливается силами прихода.
https://dubna-blago.ru/15.html#is
http://alaz.moy.su/publ/4-1-0-46
